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　　贛商在歷史上被稱為“江右商幫”。據(jù)明末清初散文家魏禧所著的《日錄雜說》上記載“江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右?！彼斓么嗣?。

　　古時(shí)江西作為傳統(tǒng)儒家文化的大基地，江右商幫自然會(huì)受到儒家文化的影響，敬仰那些為民除害、清正廉潔的英雄，而生性聰穎、治病救人、為官清廉的許真君，便受到百姓的愛戴。當(dāng)時(shí)有民謠稱“人無盜竊，吏無奸欺。我君(指許真君)活人，病無能為”。許真君死后，江西人民為了紀(jì)念他，便在他的故居建立了“許仙祠”，即南昌西山萬壽宮的前身，受到江西人的頂禮膜拜。

　　萬壽宮成為江右商幫的標(biāo)志和廣告，也是其財(cái)富與實(shí)力的象征。萬壽宮既是旅居外鄉(xiāng)的江西人開展親善友好、祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，又是商人、官員、文人們議事與暫住的地方。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前有1000多所萬壽宮分布在全國(guó)各地，其中建造最多的是四川省，共有300多個(gè)，而在北京的江西會(huì)館(萬壽宮)從明初的14所增加到清光緒年間的51所，占北京387所會(huì)館的13％。

　　盡管在江右商幫中，既沒有出現(xiàn)像徽商那樣坐擁巨資，堪與王侯相比的富商巨賈，也沒有形成像晉商那樣經(jīng)營(yíng)著壟斷行業(yè)，也不能如浙商那樣成為中國(guó)近代資本的源頭，但江右商幫以其人數(shù)之眾、操業(yè)之廣、滲透力之強(qiáng)為世人矚目，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定影響。在湖廣，有“無江西商人不成市”的說法；在云貴川“非江右商賈僑居之，則不成其地”

　　江西商人絕大多數(shù)是因家境所迫而負(fù)債經(jīng)商的，因此，小本經(jīng)營(yíng)，借貸起家成為他們的特點(diǎn)。他們的經(jīng)商活動(dòng)一般是以販賣本地土特產(chǎn)品為起點(diǎn)，而正是江西商人這些獨(dú)特的背景，使得江右商幫具有資本分散，小商小賈眾多的特點(diǎn)。除少數(shù)行業(yè)如瓷業(yè)比較出眾外，其他行業(yè)與徽商、晉商等商幫相比經(jīng)營(yíng)規(guī)模就要顯得相形見絀，商業(yè)資本的積累也極為有限。當(dāng)代著名作家沈從文在他的作品中，曾經(jīng)就這樣描述江西布商“一個(gè)包袱一把傘，跑到湖南當(dāng)老板”。

　　最能體現(xiàn)江西商人“以眾幫眾”抱團(tuán)互助精神的，莫過于矗立在各地城鄉(xiāng)，乃至臺(tái)灣、新加坡、馬來西亞等地區(qū)和國(guó)家的萬壽宮了。萬壽宮是江西人為紀(jì)念他們的地方保護(hù)神——俗稱“福主”的許真君而修建的，歷經(jīng)許多朝代，宮中香火不斷。隨著江右商幫行走全國(guó)，也在其他地方都紛紛修建起來，最后發(fā)展成了外地江西同鄉(xiāng)的“江西會(huì)館”。他們?cè)诖碎_展親善友好、祭祀活動(dòng)，路過的江西籍商人、官員、文人也可暫住議事。這一建筑是贛商的標(biāo)志，更是江右商幫財(cái)富與實(shí)力的象征。

　　江右商幫講究“使予而儒，母氏劬劬；使予而商，身劬母康?！钡牡赖聹?zhǔn)則，贍養(yǎng)父母、扶植親友、建橋修路、賑災(zāi)救荒，在諸多社會(huì)公益事業(yè)中，江西商人總是慷慨解囊。